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意思是：亲爱的长辈和其他老人，照顾孩子，然后照顾孩子。
从秦国战争“李济？梁辉王尚”原来的第7章选择：跨越北海的泰山，这个词不能“不能”。
对于老年人来说，术语是“不可能的”，但事实并非如此。
因此，王不是王，山太山不像北海，王不是王，它也是一个分支。
老或旧。年轻人，年轻人和年轻人。
世界可以掌握在你的掌中。
解读：围绕泰山周围的北海跳跃，他告诉人们：“我不能这样做”。
“这不是真的
打电话给长辈，打个招呼，说的人，“我不能这样做。
“不是，不是。
因此，国王没有用仁德统一世界，也不属于跨越北海的泰山阶级，国王没有用仁德团结世界。。
我爱亲爱的，年长的，然后是其他长辈，照顾你的孩子，照顾他人。
通过这种方式，世界可以在你的手掌中自由旋转（很容易统一）。
孟子在扩展文本时，发展并继承了孔子的美德思想，这种思想成为了一种仁慈的学说和政治思想的核心。孟子的政治理论是一个拥有仁慈政策内容的王国。其实质是服务于封建统治阶级。
他将“友好”和“漫长”的原则应用于政治，以减少阶级的不一致，保护封建统治阶级的长远利益。
一方面，Mencio严格区分阶级地位和统治者的统治，认为“工人处理那个人和工人处理那个人”，这个体系形成了从周朝帝国到皇帝的等级制度。要模仿。此外，将标尺和标尺之间的关系与父母和孩子之间的关系进行比较。有人断言，统治者应该担心像他这样的父母的痛苦。人们必须靠近统治者并为统治者服务。
孟子认为这是最理想的政策。如果统治者实行仁慈的政策，他们就能得到人民的真诚支持。相反，如果他们忽视了人们的生活并促进了政府的滥用，他们就会失去理智，成为小偷，成为小偷被人殴打。
Mencio以“仁”为基本出发点，以“京天”为榜样，创造了理想的经济计划。
捍卫“地方惩罚，薄税”和“不违反耕作时间”等主张。
封建国家必须重视生产，发展生产，丰富人民，使税收有足够的来源。
孟子始终是孔子的正统，他对教育的贡献是无与伦比的。
他不仅讲课，还培养了乐正子，丑公公和万章等优秀学生。他还向他的门徒做了保留，说孟子的七篇文章是为子孙后代保留的。
这就像春雨，这是一个悠久的历史和文化。
孟子将道德分为四类：怜悯，正义，礼貌和智慧。
他认为“怜悯，直觉，礼貌，智慧”是人与生俱来的东西，而不是客观世界。